Diccionario soviético de filosofía
Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965
página 82

Construcción de Dios

Corriente filosófico-religiosa rusa surgida después de la derrota de la revolución de 1905-07 (Lunacharski, Bazárov, Iushkévich y otros); durante cierto tiempo, Gorki formó parte del grupo de los constructores de Dios («Confesión», 1907; «La destrucción de la personalidad», 1909), mas gracias a la influencia de Lenin, rompió con dicha corriente. El objetivo de la construcción de Dios, estrechamente unida a la filosofía de Bogdánov, consistía en «unir el socialismo científico con la religión» (Lenin), crear el denominado ateísmo religioso, es decir, una religión sin Dios. «...El socialista –escribió Lunacharski– es más religioso que el hombre religioso a la antigua» («Religión y socialismo», parte 1, 1908, pág. 45), pues los objetos de adoración del socialista son reales: la humanidad y el cosmos. Los constructores de Dios también veían al marxismo, ante todo, como un sistema religioso que señala a la gente el camino hacia una nueva vida. Las ideas de la construcción de Dios fueron propagadas con singular amplitud en la escuela organizada por Bogdánov y otros en la isla de Capri (1909). Aunque los constructores de Dios eran miembros del Partido Socialdemócrata y se manifestaban contra la búsqueda de Dios, sus teorías no tenían nada de común con el marxismo; reflejaban las vacilaciones ideológicas de una parte del proletariado influida por la ideología pequeño burguesa. Criticaron duramente a la «construcción de Dios», Lenin y Plejánov. «...Tanto en Europa como en Rusia –escribió Lenin– toda defensa o justificación de la idea de Dios, hasta la más refinada y bienintencionada, es una justificación del espíritu reaccionario» (t. XXXV, pág. 93). Ya antes de declararse la Primera Guerra Mundial, la construcción de Dios como tendencia había dejado de existir.


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