Profesorado español de filosofía en 1902

En 1902 la Sección de Estadística de la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes publica la primera edición conjunta de todos los escalafones del personal docente de España (excepto el de primera enseñanza), bajo el título: El profesorado español en 1901 (un volumen de 18 + 156 + 88 + 106 + 40 + 23 + 17 + 39 + 33 + 48 + 56 + 23 + 31 + 13 + 64 páginas). Ofrece las circunstancias precisas, a primero de enero de 1902, de un total de 2.145 profesores, encuadrados así:

Catedráticos numerarios de Universidad (son 411)
Auxiliares numerarios de Universidad (son 184)
Catedráticos numerarios de Institutos generales y técnicos (son 494)
Auxiliares de Institutos (son 200)
Capellanes de Instituto (son 124)
Profesores de Gimnasia de los Institutos (son 57)
Profesorado de las Escuelas normales de maestros (son 113)
Profesorado de las Escuelas normales de maestras (son 105)
Escuelas superiores de Comercio (son 77 catedráticos y 20 ayudantes)
Escuelas de Artes e Industrias (117 numerarios y 102 auxiliares, repetidores e interinos)
Escuelas de Veterinaria (22 catedráticos y 13 auxiliares)
Escuela Superior de Arquitectura (10 profesores y 8 auxiliares)
Escuela Especial de Pintura, Escultura y Grabado (10 profesores y 6 auxiliares)
Conservatorio de Música y Declamación (33 profesores y 19 supernumerarios) y
Colegio Nacional de Sordomudos y Ciegos (13 numerarios y 7 auxiliares).

Al final del mismo volumen figura la edición oficial del primer escalafón general definitivo del cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos [otrora Bibliotecarios, Archiveros y Anticuarios], en primero de mayo de 1902 (103 en la sección de archivos, 124 en la de bibliotecas, 23 en museos y 27 en establecimientos mixtos), ocupando el número uno Menéndez Pelayo, su Jefe Superior.

Fernando Araujo Gómez (1857-1915), como Jefe de la Sección de Estadística e Inspección, fue el responsable de la cuidadosa y meticulosa elaboración de estos modélicos escalafones, que van acompañados, además, de interesantes comentarios y abundantes tablas estadísticas: analizando los títulos académicos del profesorado, sus edades, las promociones o ingresos por años, el procedimiento de ingreso, los años de servicios, las provincias en las que nacieron los profesores (“se observa la relación constante en que se halla el número de Profesores procedentes de cada una con la institución docente dominante en la misma, de tal modo que podría establecerse el principio de que la clase y el número de los Profesores se hallan en relación directa de la clase y número de establecimientos docentes que existen en la provincia donde cada Profesor se ha formado, […] que el mayor número de Catedráticos de Universidad proceden de provincias donde hay Universidad, que el mayor número de Profesores de Escuelas de Comercio han nacido en poblaciones donde hay Escuelas de Comercio, y que Madrid, donde existen centros de enseñanzas de todas clases, da un contingente de Profesores superior al de todas las demás provincias”), traslados por Universidades (60 catedráticos se trasladaron a Madrid, pero sólo uno se trasladó desde Madrid; sólo 4 catedráticos se trasladaron a Oviedo, pero 17 se trasladaron desde Oviedo…), &c. Fernando Araujo, nacido en Salamanca, era catedrático de lengua francesa en el Instituto Cardenal Cisneros de Madrid. Ya había sido Consejero de Instrucción pública e Inspector general de enseñanza. En 1890 se publicó su traducción de la Historia del desarrollo intelectual de Europa de Juan Guillermo Draper, y en 1897 puso prólogo al libro El alma de los brutos ante los filósofos españoles, del jovencísimo Eloy Bullón.

Esta es la distribución de los catedráticos numerarios por Universidades y Facultades –suman 407, aunque en el escalafón hay 411 nombres, algunos jubilados y en otras circunstancias– (las Universidades se han ordenado según su número de catedráticos):

La Facultad de Filosofía y Letras se organizaba en tres secciones: la de Literatura (con 33 catedráticos), la de Historia (con 24 catedráticos) y la de Filosofía (con 13 catedráticos). Según el Escalafón de antigüedad de los catedráticos numerarios de las universidades del reino en 1º de enero de 1902 (publicado por la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, Madrid 1902, 156 págs.), estos eran:

Obsérvese que los cinco catedráticos más antiguos de la sección de filosofía ejercían todos en Madrid, y que todos los “de provincias” lo eran de lógica fundamental (vestigio del medieval trivium y su gramática, retórica y dialéctica). La Universidad Central era la única donde existía la licenciatura y el doctorado en filosofía, y contaba con las únicas cátedras de la universidad española dedicadas a Metafísica, Historia de la Filosofía y Estética. Así estaban organizados los estudios de licenciatura y doctorado en filosofía en la Universidad de Madrid en 1902:

Sólo en Madrid existía la licenciatura en las tres secciones de la Facultad de Filosofía y Letras, así como el doctorado. En las otras nueve universidades ocurría en esa Facultad lo siguiente: en Barcelona, Granada y Salamanca existía la licenciatura en Letras; en Sevilla y Zaragoza existía la licenciatura en Historia; y en Oviedo, Santiago, Valencia y Valladolid sólo se cursaba un primer curso en esa Facultad, preparatorio de los estudios de Derecho.

En la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid, adscrita al Doctorado en Derecho y en Ciencias Sociales, existía la única cátedra de Filosofía del Derecho de la universidad española:

Las dos cátedras de la Facultad de Ciencias que debían cursarse en la licenciatura de filosofía, Antropología y Psicología experimental, sólo existían en Madrid, y en 1902 eran ocupadas por un mismo catedrático, titular de Antropología que “acumulaba” Psicología experimental:

* * *

«A pesar de las apariencias, puede afirmarse que la filosofía, en cuanto tal, no figura en los planes de estudios [de enseñanza media] que fueron sucediéndose en España durante la regencia de María Cristina y durante el reinado de Isabel II; pero tampoco figura como tal en los planes del sexenio revolucionario, ni en los de la restauración borbónica, ni en los de la dictadura de Primo de Rivera (el «Plan Callejo»), ni en los planes de la Segunda República (los Planes de Marcelino Domingo y de Villalobos). Hay que esperar a 1938, a la Ley de Reforma de la segunda enseñanza de Pedro Sáinz Rodríguez, en plena Guerra Civil, y en la parte de la España franquista, para ver cómo la filosofía figura como tal, por primera vez, y en un régimen sui generis, en los planes generales de educación nacional. Esta afirmación general (sobre la ausencia de la filosofía en las sucesiones de planes de estudios que han ido sucediéndose en España desde el Plan de Instrucción Pública de 4 de agosto de 1836 hasta la Reforma de 20 de septiembre de 1938) podrá hacer creer a muchos estudiosos que no tiene más objeto que «negar la evidencia». Pero esta creencia puede ser explicada perfectamente. El estudioso que cree que negar la presencia de la filosofía en el periodo 1836-1938 es negar la evidencia, es porque está situándose en una perspectiva etic (la de su propia concepción de la filosofía, de sus partes y de sus contenidos, que él encuentra, al menos parcialmente, confirmadas en las diferentes legislaciones que se suceden en este intervalo histórico). Nuestra afirmación se sitúa en una perspectiva emic, a saber, la de los propios legisladores. Y es desde esta perspectiva desde la que creemos poder afirmar que no era la filosofía la que figuraba en los planes de estudios de referencia, y que por el contrario, es un simple espejismo que sufren quienes interpretan como 'filosofía' determinados contenidos que efectivamente están presentes en esos planes.» (Gustavo Bueno, «El Proyecto Symploké», en El Catoblepas, nº 23, página 2, enero 2004.)

Tal espejismo se produce, en los años que nos ocupan, con la asignatura “Psicología, Lógica, Ética y Rudimentos de Derecho”. Según el Escalafón de antigüedad de los catedráticos numerarios de los institutos generales y técnicos en 1º de enero de 1902 (publicado por la Subsecretaría del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, Madrid 1902, 106 págs.) había 494 catedráticos de Instituto (de los que 205 correspondían a la Sección de Letras, 215 a la de Ciencias, 57 a la de Lenguas vivas –francés, por supuesto, y un poco de alemán; pero ni uno solo de inglés– y 17 a la de Dibujo) en las siguientes asignaturas:

Los cincuenta y ocho Institutos existentes en 1902, pertenecientes a los diez distritos universitarios establecidos desde 1845 (aunque modificados en 1850: Santander pasó de Oviedo a Valladolid; Logroño pasó de Valladolid a Zaragoza; y Ávila pasó de Madrid a Salamanca), eran los siguientes:

Los cuarenta y cuatro catedráticos de Psicología, Lógica, Ética y Rudimentos de Derecho, el día primero de enero de 1902, según el Escalafón correspondiente, eran los siguientes:

Este era el estado de quienes debían atender a la “filosofía” administrada por el Estado en España al comenzar el año 1902, pero recuerde el lector que universidades, institutos, escuelas y colegios dependientes del Ministerio de Instrucción Pública no lo agotaban todo. Y así como la Academia de Artillería de Segovia, por ejemplo, venía cultivando disciplinas científicas imprescindibles para el progreso de las artes de la guerra, necesarias para mantener la eutaxia del Estado, y con mucha mayor eficacia que las arcaicas facultades de Artes y todavía que las incipientes facultades de Ciencias, desde las filas de las abundantes y competitivas instituciones eclesiásticas católicas, fieles a la iglesia de Roma, no se dormían ante la cambiante realidad del siglo, máxime tras centuria tan agitada y fecunda como fue la decimonona, que fue dejando atrás el Antiguo Régimen y obligaba a retomar las posiciones perdidas (el 17 de agosto de 1901 se creaba el Cuerpo de Capellanes de Instituto, encargado de explicar Religión, Historia Sagrada e Historia de la Religión, y formado, por supuesto, exclusivamente por presbíteros católicos, en número de 124). Complétese por tanto el cuadro de la filosofía administrada en España con la que se dispensaba desde los Colegios mantenidos por bien distintas organizaciones católicas, los Seminarios diocesanos (potenciados desde que en 1852 quedaron suprimidas por primera vez las Facultades de Teología presentes en las universidades públicas), el Congreso Católico Nacional Español (que en 1902 celebraba su sexta y última reunión), el Seminario Pontificio de Comillas (que llevaba diez años funcionando y en 1904 se convertiría en Universidad Pontificia de Comillas), &c.

Catedráticos de la universidad española en:
1846 1849 1855 1858 1862

Escalafón de los catedráticos de las universidades de España en:
1849 1855 1858 1859 1860 1862 1863 1864 1882 1883 1884

Catedráticos de filosofía en la universidad española de:
1902 1914 1931 1935 1950 1955 1958 1961 1964 1974 2000

Los 10 distritos universitarios de España en 1845 · Profesores de la universidad española en 2000
Profesorado español de filosofía en 1902 · El área de filosofía en la universidad española de 2000

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