Filosofía en español 
Filosofía en español

Jesús Sáinz Mazpule   1911-1987

retrato

Licenciado en Filosofía y Letras y periodista español. En 1953 era socio de número de la Sociedad Española de Filosofía. En 1934 estudia magisterio y colabora en Vitoria con la Hermandad Alavesa de la Sociedad Tradicionalista. En octubre de 1935 es admitido al curso intensivo de la Escuela de Periodismo del diario católico El Debate –escuela organizada en 1926 por el presbítero católico Manuel Graña González y que en 1932 quedaba incorporada al CEU, Centro de Estudios Universitarios–, curso intensivo 1935-36 en el que es compañero, por ejemplo, de Dionisio Ridruejo Jiménez. En abril de 1936 inicia su carrera periodística en El Debate, poco antes de estallar la guerra civil en España. En 1939 ingresa en la agencia EFE, en la que permanece hasta su jubilación en 1981, ejerciendo como redactor jefe desde 1950 (Registro Oficial de Periodistas número 166, desde 1941 miembro de la Asociación de la Prensa de Madrid). El 26 de diciembre de 1942 publica en El Español: “Filosofía del nacionalsocialismo. Diez años de pensamiento alemán (1932-1942)”. En 1950 traduce, anota y añade una introducción al libro del jesuita Roger Troisfontaines, El existencialismo ateo de J. P. Sartre. Los problemas espirituales de nuestro tiempo. En 1956 dispone la versión española de libro de Werner Freiherr von Rheinbaben, Del Kaiser al Canciller Adenauer (cuatro momentos de Alemania: 1895-1956). En 1957 traduce del alemán el libro del franciscano Dietmar Westemeyer, Donoso Cortés, hombre de Estado y teólogo.

1934 «La Invención de la Santa Cruz y el Tradicionalismo. Con motivo de celebrar la fiesta de la Santa Cruz, instituida, como fiesta oficial de la Comunión Tradicionalista, por nuestro Augusto Caudillo don Alfonso Carlos de Borbón y de Austria Este, la Junta Directiva de la Sociedad Tradicionalista –Hermandad Alavesa– ha organizado diversos actos. Entre otros tuvo lugar una Misa de Comunión general en la iglesia de los RR. Padres Carmelitas. Numerosos amigos nuestros y correligionarios se acercaron a recibir el Pan de los Ángeles; margaritas, jóvenes, veteranos y socios de nuestras diversas entidades llenaban la nave central del templo. Para el próximo miércoles hay anunciada una conferencia en Hermandad Alavesa, a cargo del joven estudiante de magisterio don José Sainz Mazpule, quien disertará sobre un tema de interés y actualidad. Con estos actos quedarán cumplidos los deseos de nuestro Augusto Caudillo, que quiere se celebre con toda brillantez la fiesta de la Invención de la Santa Cruz.» (Pensamiento Alavés, Vitoria, lunes 7 mayo 1934, año III, núm. 424, pág. 2.)

1935 «Escuela de Periodismo de EL DEBATE. Alumnos admitidos, asignaturas y profesores. La Dirección de la Escuela de Periodismo de EL DEBATE, oída la Junta de profesores, ha decidido la admisión de los siguientes alumnos para el año académico de 1935 a 1936. Curso intensivo. Abad Benítez (don Lorenzo), Álvarez-Cueva Fernández (don José Antonio), Amo y Castro (don Alejandro del), Aragonés Vilá (don José), Attard Alonso (don Emilio), Delgado y Díaz de Quintana (don Diego), Ducasse Gómez (don Ángel Braulio), Fernández Martín (don Manuel), Foces Aparicio (don Eduardo), Ginovart Estorach (don Salvador), Jiménez Quilez (don Manuel), Luis M. Triguero (don Eduardo), Maldonado Antón (don Pedro), Martínez Lovo (don Salvador), Melgarejo Vaillant (don Joaquín), Millán Fiol (don Adolfo), Millán Pallarés (don Antonio), Monasterio Ruiz (don Pedro), Montero Simón (don Salvador), Muñoz y Muñoz (don Miguel), Ossorno y Torres Linero (don Luis), Ridruejo Jiménez (don Dionisio), Rodado Leal (don Eloy), Sabau y Bergamín (don Carlos), Sainz Mazpule (don Jesús), Torón y Goyanes (don Saturio), Vaca de Manuel (don Julián), Valdeón y Garrido (don José Manuel), Valls y Carreras (don Aurelio). La admisión de alumnos libres se comunicará a los interesados individualmente.» (El Debate, 15 octubre 1935, año XXV, núm. 8073, pág. 10.)

1938 «…de este asunto al plano oficial, nuestras Embajadas en Madrid y Londres y nuestra Representación en Burgos lograron finiquitar el canje, que se efectuó en los primeros días del año entrante. Los escritores y periodistas canjeados fueron los siguientes: señores Luis Ortín Muñoz, Eduardo Cantos Rancaño, Manuel Boada Ibor, Jesús Sáinz Mazpule, Antonio Las Heras Gil, José Luis del Valle Iturriaga, Alfonso Senra Bernádez […].» (Memoria que el Ministro de Estado en el Departamento de Relaciones Exteriores presenta al Congreso Nacional de Chile, Imprenta Nacional, Santiago 1938, pág. 436.)

1943 «Ante la aparición de “Arte y Letras”. Se pone a la venta en toda España la Revista “Arte y Letras”, que sustituye a “Santo y Seña”, y que representa un rumbo nuevo en este tiempo de publicaciones. Congrega su redacción un selecto grupo de artistas y escritores, a cuyo frente figura Jesús Sáinz Mazpule, que a un concepto ágil y moderno del periodismo, une sólida preparación y cultura, a diario manifestada en la más destacada Prensa de España.» (El Adelanto, Salamanca, martes 12 enero 1943, pág. 4.)

«Publicaciones. “Arte y Letras”. La revista “Arte y Letras”, cuyo octavo número hemos recibido, trae entre sus trabajos más destacados, un bello artículo de su director Sáinz Mazpule, sobre los deberes para con la civilización, y con qué clase de civilización.» (El Adelanto, Salamanca, miércoles 21 julio 1943, pág. 3.)

1947 «La esposa de nuestro compañero de Prensa D. Jesús S. Mazpule, nacida María Teresa Román Salamero, ha dado a luz una hermosa niña, que hace el número cinco de sus hijos. Tanto la madre como la recién nacida se encuentran en perfecto estado de salud.» (ABC, Madrid, viernes 7 marzo 1947, pág. 10.)

1948 «Operación quirúrgica. El doctor Garrido Lestache, del cuadro médico de la Asociación de la Prensa, ha practicado una delicada operación, con pleno éxito, a la niña Josefina, hija de nuestro querido compañero de Prensa don Jesús Sáinz Mazpule, redactor de “Mundo”. La niña se encuentra en perfecto estado.» (Pueblo, Madrid, jueves 9 septiembre 1948, pág. 3.)

1949 «Ha reaparecido la revista “Escorial”. “Escorial”, la prestigiosa revista de cultura y letras, que se quedó en la nostalgia del recuerdo, ha vuelto a la vida literaria guiada por la mente y la pluma de don Pedro Mourlane Michelena. En esta segunda época reanuda la revista su colección con el tomo XIX, en el que un sumario de trabajos de tesis e investigación ofrece temas de sumo interés al lector estudioso. Y estudios de interés son “Las letras y el pensamiento en la Europa de hoy”, por Mourlane Michelena; “Las primeras crónicas de la conquista del Perú”, por Raúl Porras Barrenechea; “Teología luterana y filósofos de nuestro tiempo”, por José Luis Aranguren; “Alonso de Monroy”, por Luys Santamarina; “Bárbara de Blomberg en el proceso del Pastelero de Madrigal”, por Andrés María Mateo, &c. En poesía, Paúl Claudel, Adriano del valle, Jesús García Nieto, conde de Foxá... En “Hechos y figuras del momento”, un estudio de Mariano Rodríguez de Rivas sobre el marqués de Valdeiglesias y otro para registrar la muerte también de William Thomas Walsh. En otras secciones, un análisis polemista de Sainz Mazpule sobre el existencialismo y otro de Díaz Berrio acerca de la pintura española. Además, índice de exposiciones, conciertos y conferencias: crónicas sobre pintura y escultura, música y teatro, actualidad bibliográfica, &c. Doscientas veintitrés páginas de texto, esmeradamente impresas en un lomo cuidado, con grabados, dibujos y reproducciones, todo dentro de un buen gusto, sencillo y depurado. “Escorial” es pregón hoy de la categoría de un escritor de tanta solera literaria, tan castizo y jugoso como Mourlane Michelena, que desde la dirección de la revista imprime a ésta las calidades de su personalidad y su temperamento de primera figura de nuestras letras.» (Hoja del lunes, Madrid, 25 abril 1949, pág. 2.)

«Ha salido el segundo número de “Escorial” (revista de Cultura y Letras, que dirige don Pedro Mourlane Michelena, correspondiente a la segunda época). Su sumario contiene los siguientes temas: […] y otros trabajos de Jesús Sáinz Mazpule, Federico Sopeña, Tomás Borrás. También trae este número 57 de “Escorial”…» (Pueblo, Madrid, sábado 25 junio 1949, pág. 11.)

«Está en la calle el número 58 de “Escorial”. […] En la sección “A los cuatro vientos” sigue suscitando la titulada “Debates” controversia viva sobre los temás más ligados en la Europa de hoy. Así, Sáinz Mazpule desciende del libro sobre Cicerón y Mirabeau, del embajador e historiador Orestes Ferrara, a quien los estudiosos consultan en todo momento. En su libro, Orestes Ferrara se muestra severo con Cicerón y recuerda que es Mommsen quien inició la “corriente sana” al interpretar. Con gran respeto al autor de tantos libros de primer orden, Sáinz Mazpule razona para ir quitando a esa “corriente sana” la sombra tutelar de Mommsen, cuya obra estudia con amplitud.» (Libertad, Valladolid, sábado 9 julio 1949, pág. 4.)

«El número 59 de “Escorial”. […] De gran alcance polémico es la rúbrica de Debates, en la que Sáinz Mazpule controvierte sobre “Una tesis acerca de la muerte social del cristianismo”.» (Libertad, Valladolid, jueves 11 agosto 1949, pág. 3.)

«El número 60 de “Escorial”. […] A los cuatro vientos: debates: “La idea de Dios en los presocráticos”, por Jesús Sáinz Mazpule […]» (Imperio, Zamora, 27 septiembre 1949, pág. 4.)

«Sumario del número 61 de “Escorial”. […] A los cuatro vientos publica en debates uno muy interesante y polémico de Jesús Sáinz Mazpule, “De la Teología a la política de Maritain”.» (La Prensa, Barcelona, lunes 14 noviembre 1949, pág. 3.)

«Sumario del último número de la revista “Escorial”. […] A los cuatro vientos: debates. “En defensa de Aquiles, paradigma del honor”, por Jesús Sáinz Mazpule.» (Pueblo, Madrid, viernes 9 diciembre 1949, pág. 9.)

1954 Jesús Sáinz Mazpule, «Contra la rebelión surrealista”, Informaciones, Madrid, sábado 6 febrero 1954.

1955 «Jesús Sáinz Mazpule, premiado por la Dirección General de Prensa. En cumplimiento de lo que determina la base tercera de la orden de 1 de julio último, la Dirección General de Prensa ha acordado otorgar el premio bimensual de Periodismo correspondiente a los meses de julio y agosto al artículo “La opción moral”, original de Jesús Sáinz Mazpule, seleccionado por el director de Solidaridad Nacional de Barcelona.» (Pueblo, Madrid, lunes 19 septiembre 1955, pág. 11.)

Un artículo de Jesús Sáinz Mazpule publicado el 5 de junio de 1956, en el diario Informaciones de Madrid, tardará tres meses en ser respondido mediante un interesante editorial del vespertino Pueblo, el “Diario del Trabajo Nacional” dirigido por Emilio Romero y publicado por el Estado a través de la Delegación Nacional de Sindicatos (José Solís Ruiz ejerció entre 1951 y 1969 como Delegado Nacional de Sindicatos). Informaciones, diario de la tarde, venía siendo editado por Prensa Castellana S. A. (San Roque, 7, Madrid) y precisamente pocos días antes de este editorial de Pueblo –no decimos que tuviera necesariamente algo que ver, pero la demora de tres meses da que pensar– otro grupo privado de prensa, Bilbao Editorial S. A. (constituido en 1945 al integrarse El Pueblo Vasco de los Ybarra con El Noticiero Bilbaíno de los Bergareche y Echevarría), acababa de adquirir el 60% por ciento de las acciones de Prensa Castellana S. A. (2 de septiembre de 1956). [Recuerde el lector que en junio de 1956 había difundido el PCE su declaración “Por la reconciliación nacional…”, &c.]

1956 «Estas son nuestras opiniones. Nivel de vida y edad media. En su número de 5 de junio último, nuestro colega de la tarde Informaciones publicó un artículo de su habitual colaborador don Jesús S. Mazpule, titulado “Sobre el concepto de ‘nivel de vida’”.  ❦  En el artículo en cuestión, el señor Mazpule se indignaba por el uso y abuso que se hace del concepto de “nivel de vida” –término harto vago y subjetivo, en su opinión, para sacar de él ninguna conclusión rigurosa– y que lleva en su seno una peligrosa “carga explosiva”, cuando se lo presenta “como objetivo reivindicable” o “como pretensión desmedida”.  ❦  La brevedad del espacio dedicado a este editorial no nos permite reproducir íntegramente todos los párrafos del artículo del señor Mazpule –lo que sentimos de veras, y habremos de limitarnos a la referencia fragmentaria–, lo que siempre resulta arriesgado para el argumento. Pero como en definitiva lo que cuenta es el espíritu y la intención que dimanan de la actitud profunda e íntima, y no solamente la cita incidental, y como para muestra basta un botón, por la muestra podrá colegirse el espíritu. Dice el señor Mazpule en uno de sus párrafos: “En primer lugar, debo recordar que el hombre moderno busca mayor bienestar que el que han tenido sus padres y hasta reivindicar el derecho de acceso a todos los goces que conoce o que imagina. Cuando se siente defraudado en estos intentos, protesta, como si le privaran de una legítima pertenencia. Aquí interviene con toda carga explosiva el término ‘nivel de vida’, como objetivo reivindicable o como pretensión desmedida…  ❦  “Es corriente observar –sigue diciendo– que la criada quiera vestirse como su señora o que un campesino aspire a disfrutar de un coche o de una moto semejantes a los que ve en su amo. De esta forma, la noción de “condición social” se borra, sustituida por la de “potencia del dinero”, tras de la cual se cobija el derecho a poseer todo lo que podamos pagar, con lo que se establece ya un ideal: que todo el mundo disponga de los mismos medios y tenga acceso a los mismos goces...”  ❦  Sigue el señor Mazpule argumentando sobre que, en otras épocas, en las que imperaba más que hoy el espíritu cristiano, se hacía frente con mayor valentía que hoy a la Idea de “vida dura”, y diciendo que la resignación es muy buena y que lo importante es la salvación del hombre espiritualmente y no el goce de los bienes terrenos, &c. Y concluye que el hombre moderno, acostumbrado a una vida confortable, es menos duro que el antiguo y ya no sabe conformarse, y que tiene que pagar esa relativa comodidad al precio de la frustración de sus ambiciones. Frente a esto podría argumentarse:  ❦  Primero. Que son muchos más hoy todavía los millones de hambrientos y miserables, trabajadores al borde mismo de la esclavitud –como dijera el propio León XIII–, que los que disfrutan esas comodidades tan peligrosas. Esas, hoy, sólo las disfrutan los ricos. Segundo. Que si bien es cierto que el apetito desmesurado de placer puede embrutecer al hombre, esto no se debe en modo alguno al incremento del nivel medio de la vida ni al hecho de que un mayor número disfruten relativamente, sólo relativamente, de los beneficios que, demasiado lentamente por desgracia, va trayendo el progreso y la libertad de la grey social. Tercero. Que es muy difícil, mucho más difícil que puede ocurrirle a su señora o a su “amo”, que la criada o el campesino pierdan su alma con el “acceso a todos los goces que ellos pueden imaginar”, y que este peligro está más cerca de correrlo el amo o la señora.  ❦  Finalmente, no vemos por qué ha de irritar tanto el que una criada desee tener un abrigo o un campesino una moto, y en cambio lo deja a uno tan tranquilo el que unos, precisamente los que trabajan, revienten como bestias mientras otros maten su ocio de parásitos en diversiones o tengan excedentes de bienestar.  ❦  La competición por un nivel más alto de vida es buena. Las pretensiones en todos de vivir mejor no son condenables. Nada vemos en todo esto que comprometa la salvación del alma si como es consiguiente se lleva, al tiempo, una ordenada vida cristiana. Respecto a traernos todos los días la Edad Media es algo sobre lo que preferiríamos no entablar discusión. Nos parece mejor.» (Pueblo, Madrid, sábado 8 septiembre 1956, año XVII, n° 5294, Tercera página.)

1957 «Ya está ultimado el programa de la X Semana de Orientación Misionera que se celebrará en nuestra ciudad en agosto. Se dedicará en honor del insigne misionólogo fallecido R. P. José Zameza y su tema será “La adaptación misionera”. […] Día 7 de Agosto: “La adaptación misionera hoy a la luz de la moderna Geopolítica” por D. Jesús Sáinz Mazpule, de la Redacción de “Mundo” de Madrid.» (Diario de Burgos, 7 julio 1957, pág. 6.)

«Poco después, procedente de Bilbao, llegó en el segundo exprés el publicista y redactor de la gran revista “Mundo”, don Jesús Sáinz Mazpule, acompañado de su distinguida esposa. También pudimos saludar ayer a los profesores de la Semana procedentes de Roma, R. P. Prudencio Damboriena, S. J., profesor de la Universidad Gregoriana, y al R. P. Ignacio Ting Pong Lee, CMF, profesor de la Universidad Urbaniana de Propaganda Fide.» (“Hoy será inaugurada en la Cartuja de Miraflores la X Semana Misional”, Diario de Burgos, 6 agosto 1957, pág. 1.)

«Don Jesús Sáinz Mazpule, de la Redacción del Semanario “Mundo”, tenía a su cargo la primera lección. Su actuación había de ser brillante y lo fue. Abundancia del dato de estadística, amplitud del conocimiento, extensión de horizonte. Establecida una noción de adaptación misionera, se esforzó por “plantear correctamente” el problema de la adaptación misionera. Bello pórtico de la Semana. El tema de su conferencia lo constituía “La adaptación misionera a la luz de la moderna Geopolítica”. En varios capítulos que con gráfica metáfora titulaba explosión demográfica, economía política, &c., fue estudiando precisa, justamente, diversos datos del problema de la adaptación. El interés del auditorio fue continuo.» (“La X Semana Misional. Primera jornada de estudios”, Diario de Burgos, 8 agosto 1957, pág. 6.)

1958 «Las leyes que gobiernan el Universo. Un gran avance para su conocimiento. Madrid, 2. (Crónica especial para hoja del lunes de Jesús Sáinz Mazpule, del servicio especial de la agencia EFE.)– El anuncio hecho por Werner Heisenberg, premio Nobel de Física en 1932 y actual director del Instituto “Guillermo II” para la Física, de que se han realizado progresos en el conocimiento de las partículas elementales susceptibles de certificar la teoría del “campo unificado” anunciada por Einstein, señala, probablemente, una etapa trascendental en el desarrollo de la física para el conocimiento de las leyes que gobiernan el universo. […]» (Hoja del Lunes, Barcelona, 3 marzo 1958, pág. 3.)

«Sorteo de viviendas sindicales. Segunda relación de beneficiarios. Número del sorteo, nombre del beneficiario y emplazamiento de la vivienda. […] 254.… Jesús Sáinz Mazpule (García Noblejas).» (Pueblo, Madrid, lunes 10 marzo 1958, págs. 6-7.)

«Viviendas del II Plan Sindical. Relación de beneficiarios, agrupados por sindicatos. […] Sindicato del papel, prensa y artes gráficas. […] Familias Numerosas. Segunda categoría. […] Jesús Sáinz Mazpule, 1.940, Noblejas, 254.» (Pueblo, Madrid, jueves 27 marzo 1958, págs. 9-10.)

«La más progiosa aventura de la aviación. La realizará el capitán que es campeón de altitud en aeroplano. Con el “X-15” tendrá a su alcance todos los objetivos militares del mundo. En un informe secreto ante la Comisión de Asuntos Exteriores de Defensa, Neil Mc Elroy ha declarado que todavía pasará tiempo antes de que los Estados Unidos tengan a su disposición un proyectil balístico intercontinental de características operativas. […] Jesús Sáinz Mazpule (Prohibida la reproducción.)» (Hoja del Lunes, Santander, 31 marzo 1958, pág. 8.)

«Seiscientos mil hombres tomaron parte en la última batalla de nuestra guerra de Liberación. Aunque lo característico de esta batalla es que no hubo ninguna. Para recordar esquemáticamente la última batalla u ofensiva de nuestra guerra de Liberación que culminó con la victoria, el 1.° de abril de 1939, me siento tentado a una fácil definición algo paradójica: lo característico de la “última batalla” fue el que no hubo tal batalla, si hemos de juzgar el desarrollo de los sucesos en la perspectiva del concepto corriente de la guerra como el de dos organizaciones bélicas que se enfrentan y tratan de aniquilarse, como expresión de dos voluntades políticas antagónicas. Ahora bien, en el caso que reseñamos, apenas existía más organización bélica que el poderoso ejército que acaudillaba Franco desplegado en torno al último núcleo todo que comprendía las provincias de Madrid, Guadalajara, Cuenca, Valencia, Alicante, Murcia, Almería, Grnada, Jaén, Ciudad Real, Albacete y parte de Toledo. Este núcleo compacto no constituía una entidad política con personalidad, puesto que el gobierno rojo había desaparecido de la península tras del final de la ofensiva de Cataluña y en Madrid, el llamado Consejo Nacional de Defensa no ejercía la administración política de todo este territorio, y muy escasamente del ámbito de la capital y de sus inmediaciones. […] Jesús Sáinz Mazpule (Es un reportaje exclusivo de la Agencia EFE. Prohibida su reproducción.)» (Hoja del Lunes, Barcelona, 31 marzo 1958, pág. 18.)

«Últimos adelantos de la ciencia médica. Las margaritas silvestres proporcionan una nueva droga eficaz contra el cáncer. Estrecho cerco a la leucemia con una revolucionaria medicina: el “E-39”. I. Por Jesús Sáinz Mazpule.» (Baleares, Palma, viernes 4 julio 1958, pág. 14.)

«Últimos adelantos de la ciencia médica. Vizcaya será la primera provincia española que acabe con la tuberculosis. La tuberculosis pasará pronto a ser una enfermedad tan rara como la lepra. II. Por Jesús Sáinz Mazpule.» (Baleares, Palma, sábado 5 julio 1958, pág. 16.)

«Últimos adelantos de la ciencia médica. Todo dolor, por terrible que sea, desaparece con el “R-875”. Se ha conseguido hacer vivir diez días a un perro con el corazón de otro. III. Por Jesús Sáinz Mazpule.» (Baleares, Palma, domingo 6 julio 1958, pág. 20.)

«El 18 de Julio, profetizado por Vázquez-Mella. “Que venga pronto”, dijo el famoso tribuno refiriéndose al día en que debía comenzar la regeneración de España. El Movimiento se anticipó a un vasto plan para sovietizar totalmente nuestra Patria. […] Jesús Sáinz Mazpule.» (Hoja del Lunes, Barcelona, 21 julio 1958, pág. 3.)

«Quedarse soltero en Alemania es mal negocio. Las tarifas de los impuestos sobre la renta disminuyen mucho al contraer matrimonio. […] Jesús Sáinz Mazpule.» (Pueblo, Madrid, sábado 23 agosto 1958, pág. 12.)

… … …

1980 «En la URSS se sigue combatiendo por la fe. Algunas comunidades cristianas perviven en la sociedad soviética a pesar de sufrir persecuciones desde 1917. Por Jesús SAINZ MAZPULE. El poder soviético ha intentado decapitar la disidencia y se esfuerza constantemente en silenciar las voces discordantes. Así últimamente ha detenido a personalidades como los sacerdotes Dimitri Dudko y Gieb Yakunin, célebres el primero por su predicación que cautiva a multitudes de jóvenes, y el segundo por sus manifestaciones relativas a la insoportable dependencia de la Iglesia ortodoxa frente al Estado. Estas noticias periódicas confirman los testimonios que hace unos años diera Boris Pasternak cuando declaraba que “la llama ardiente de la fe ortodoxa (que más tarde habría de ser tan importante para la evolución del propio Pasternak) es en un principio un secreto severamente guardado, al que solo se alude en contadas ocasiones y eso con insinuaciones místicas”. Como es sabido, la ortodoxia es la religión predominante en Rusia y aunque ha estado destinada al aniquilamiento completo, a pesar de las declaraciones del poder, ha sido progresivamente neutralizada mediante medidas tales como la creación de un Consejo (laico) para los asuntos eclesiásticos, bajo cuyo dominio ha estado privada de toda autonomía. Desde 1917 ha venido sufriendo persecuciones sucesivas de iglesias, monasterios, seminarios, que han sido cerrados o destruidos, mientras que los obispos eran fusilados y los sacerdotes, monjes y algunos fieles encarcelados o deportados. Ha habido también tentativas de adaptación al régimen, como la de la Iglesia llamada Viviente; pero estas tentativas han abocado en el fracaso. Para la Iglesia ortodoxa se planteaba el terrible dilema de colaborar con un Estado ateo para salvar la fachada de vida eclesial o recluirse en una clandestinidad llena de peligros. Esta segunda solución fue elegida por una minoría que aún existe, pero que vive en un anonimato que la aísla de la masa, privándose de toda posibilidad de apostolado y perseguida ya abiertamente, ya de manera insidiosa en un largo calvario que el libro de Bernadette Morand, “Combats pour la foi en URSS”, describe detectando una corriente de renacimiento que se manifiesta en los intelectuales y en el pueblo. “Envíen evangelios.” Los doce millones de católicos aproximadamente que viven en la URSS se encuentran asimismo en situación muy difícil. Se hallan concentrados especialmente en Lituania, Ucrania y en Armenia. El problema religioso de estos fieles va íntimamente ligado a la reivindicación nacional de sus respectivos países, al igual que ocurre en las restantes repúblicas no rusas. Una publicación clandestina, “La Chronique de l'Eglise catholique de Lituania”, llego regularmente a los países occidentales e ilustra sobre los problemas religiosos de aquel país. Una cita de esta publicación dice así: “Tenemos nuestros obispos martirizados o desterrados. Unos 6.000 sacerdotes están en la cárcel, sin renunciar por ello a difundir la doctrina de Cristo. El Gobierno intenta ahogar la vida de la Iglesia difundiendo falsas informaciones hasta en el Vaticano y tratando de infiltrarse en la población, en los seminarios y el clero para reclutar por todos los medios agentes de información”. Los uniatas de Ucrania occidental (que son católicos de rito griego) se ven sometidos a fortísimas presiones para que en bloque se pasen a la Iglesia ortodoxa. Entre las formas de persecución hay que señalar que los fieles de estas comunidades son a menudo tratados de “locos” y encerrados en hospitales psiquiátricos. La Iglesia baptista con sus dos ramas, la legal y la que no es reconocida por el Estado, se sustrae mejor que otras al control de las autoridades y consigue numerosos adeptos, especialmente, en los medios populares y obreros. De las comunidades reformadas, los baptistas, los luteranos, los adventistas y los pentecostalistas aportan las persecuciones con el espíritu de los primitivos cristianos. “Estamos hambrientos de la palabra de Dios –claman– y necesitamos que se nos envíen evangelios”. Un nuevo matrimonio. La constante persecución de la Iglesia y la violación de la libertad religiosa, se traduce en numerosos actos de violencia, pues la policía trata sistemáticamente a estos creyentes como criminales. Se cita el caso del joven soldado Vania Moisseyev, un baptista ferviente que fue torturado y ahogado porque rehusó renegar de su fe. Los niños son separados de sus madres cuando éstas les hablan de Dios e internados en centros especiales, donde incluso sufren malos tratos. Sus parientes cristianos son encarcelados. Por este estilo podría trazarse una lista de verdadero martirologio moderno. (EFE)» (Diario de Burgos, domingo, 11 de mayo de 1980, pág. 29.)

1986 «Asociación de la Prensa. Asociados. Jesús Sainz Mazpule. Nació en Carranza, Vizcaya, nuestro compañero Jesús Sainz Mazpule el año 1911. El año anterior inició su publicación El Debate, de filiación católica y monárquica, fundado por Ángel Herrera Oria, respaldado por la Compañía de Jesús y difundido en multitud de pueblos por los párrocos. En este diario inicia su actividad periodística en abril de 1936. Jesús Sainz Mazpule, además de periodista, es licenciado en Filosofía y Letras y a consecuencia de la guerra civil se refugia en la Embajada de Chile, de donde sale canjeado para incorporarse a la prensa en la zona franquista. Cuando regresa a Madrid el año 1939 ingresa en la agencia EFE como redactor continuando en ella hasta el año 1981 jubilándose con la categoría de redactor jefe, cargo que ocupaba desde el año 1950. El año 1941 también actúa como redactor en la revista Mundo, semanario dedicado a la política exterior y económica y el año 1944 añade a su actividad la dirección de la revista Artes y Letras. En esta época, año 1945, se inicia la guerra fría entre las democracias occidentales y la URSS y los medios de comunicación del Estado tienen material suficiente para colmar de datos informativos los diarios españoles. La principal fuente de estos datos emana de la agencia EFE, que los distribuye a los medios de comunicación bajo la presión de una rigurosa censura. Posteriormente, iniciado el proceso de la transición política con la aprobación de la llamada Ley Orgánica y muy especialmente por la de Prensa e Imprenta, se acentúa esa etapa con la solemne proclamación de don Juan Carlos como futuro rey de España. Los diarios de mayores tiradas en Madrid son por este orden ABC, Ya, Madrid, Informaciones, Arriba y El Alcázar. De las escuelas oficiales de periodismo surgen promociones de periodistas perfectamente preparados, buenos informadores, y excelentes literatos. Todos los puestos relacionados con la información y relaciones públicas del Estado están en sus manos y son sus figuras, Víctor Ruiz Albéniz y Manuel Aznar Zubigaray y en plano secundario Luis Martínez Galinsoga, Juan Aparicio, Francisco Casares, Juan Pujol, Víctor de la Serna, Francisco de Luis, Gállego, Losada, Fernández Cuesta, Manuel Tercero, José Morales Sarias, etcétera. Como corresponsales en el extranjero destacan Ismael Herraiz, César González Ruano, Augusto Assia y Luis Calvo. Nuestro compañero Jesús Sainz Mazpule, desde su puesto de redactor jefe de la agencia EFE, distribuye las notas informativas a los diarios españoles sobre el maquis y las guerrillas hasta su desaparición el año 1961; sobre el terrorismo aparecido en España el año 1968 caminando con ritmo creciente y culminando su criminal acción en noviembre de 1973 con la voladura del coche en que viaja el presidente del Consejo de Ministros y almirante Carrero Blanco. Cuando dos años después muere Franco, ninguno de los diarios madrileños está resueltamente en contra de la reforma política, pero es mucho más clara y decidida esa actitud en las revistas que casi sin excepción realizan valientes campañas en favor de una rápida y pacífica evolución hacia una situación democrática. Nuestro compañero, que domina los idiomas, francés, alemán, griego y latín, termina el año 1981 su etapa de periodista activo. Entonces se reintegra con más plenitud a la lectura de las obras literarias aparecidas y escritas por los autores en los idiomas que él domina perfectamente. Profesional con una gran cultura universitaria y profesional, obtuvo la licenciatura de Filosofía y Letras y el número 166 en el Registro Oficial de Periodistas. Ingresó en la Asociación de la Prensa el año 1941. Marcos PEREZ.» (La Hoja del Lunes semanal, Madrid, 1 de junio de 1986, n.° 2459, pág. 30.)

1987 «† Don Jesús Sáinz Mazpule, periodista, falleció en Madrid el día 11 de octubre de 1987, habiendo recibido los Santos Sacramentos y la bendición de Su Santidad. D. E. P. Su esposa, María Teresa Román; hijos, Jesús Juan, María Teresa, María José, José Manuel y Paloma; hijos políticos, Lola, Joaquín, María Jesús y Félix; hermanos, sobrinos, nietos y demás familia, ruegan una oración por su alma. El funeral por su eterno descanso tendrá lugar el próximo martes, día 20, a las ocho de la tarde, en la capilla del Santísimo (Padres Jesuitas) de la calle Maldonado.» (ABC, Madrid, domingo 18 de octubre de 1987, pág. 117.)

Selección bibliográfica de Jesús Sáinz Mazpule

1945 «Y Fray Junípero, ¿dónde está?», en Catolicismo, 1945, n° 43, págs. 12-13 y 28.

1949 «Cometidos de un existencialismo cristiano», Escorial, revista de cultura y letras (2ª época), Madrid, mayo 1949, tomo XIX, n° 56, págs. 141-151.

«La idea de Dios en los presocráticos», Escorial, Madrid, septiembre 1949, tomo XIX, n° 60, págs. 1179-1198.

«De la Teología a la política de Maritain», Escorial, Madrid, octubre 1949, tomo XX, n° 61, págs. 169-181.

«En defensa de Aquiles, paradigma del honor», Escorial, Madrid, noviembre 1949, tomo XX, n° 62, págs. 437-454.

1950 Introducción, traducción y notas de Roger Troisfontaines, S. J. [1916-2007], El existencialismo ateo de J. P. Sartre. Los problemas espirituales de nuestro tiempo, Editorial Marfil, Valencia 1950, 190 págs.

1952 Revisión de Józef Mackiewicz [1902-1985], El crimen de Katyn, a la luz de los documentos, con prefacio del General Władysław Anders [1862-1970] y traducción directa del texto polaco de Józef Łobodowski [1909-1988], Mundo Libre, México 1952, 389 págs.

1956 Versión española de Werner Freiherr von Rheinbaben [1878-1975], Del Kaiser al Canciller Adenauer (cuatro momentos de Alemania: 1895-1956), Editora Nacional (Libros de Actualidad Política), Madrid 1956, 353 págs.

1957 Traducción de Dietmar Westemeyer, O. F. M. [1908-1997], Donoso Cortés, hombre de Estado y teólogo [1940] –presentación de Santiago Galindo Herrero–, Editora Nacional (Libros de Actualidad Intelectual), Madrid 1957, 383 págs.

Textos de Jesús Sáinz Mazpule en Filosofía en español

1942 “Filosofía del nacionalsocialismo. Diez años de pensamiento alemán (1932-1942)” (El Español, Madrid, 26 de diciembre de 1942).

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