Aristóteles
La Política
Traducción de Patricio de Azcárate (siguiendo el 'texto corrupto 1997'). Colección Literatura Universal, Grupo Editorial Megabyte, Lima 2004
Aristóteles, La Política, Grupo Editorial Megabyte (Colección Literatura Universal nº 65), Lima 2004, 304 páginas. En cubierta y en portada: «Obra de Dominio Público»; página 4: «Primera Edición, Marzo 2004. Grupo Editorial Megabyte S. A. C. Área: Literatura Universal. Hecho el depósito legal Ley nº 26905. D. S. nº 017-98-ED. Reg. nº 1501172004-1704. R. U. C. 20507993444. © Aburto Correa, Edward; Gerente General. © Loyola Giraldo Orlando, Diagramación y Diseño. 'La Política' Derechos Reservados D. Ley nº 822. No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo del Autor. Distribución y Ventas: Jr. Rufino Torrico 889 of. 407 - Cercado de Lima […]»; en última página: «Impreso en los talleres gráficos Grupo Editorial Megabyte. Lima - Perú.»
Aunque nada se indica en esta edición sobre la procedencia del texto que se ofrece de La Política, la simple lectura de su primer párrafo nos permite clasificarla entre las que reproducen, mejor o peor, la versión que Patricio de Azcárate Corral publicó en Madrid 1874. Aplicando la 'prueba de los tres errores' se observa que, en efecto, el texto ofrecido por esta edición limeña de 2004, en la página 37 [a la altura de Bekker 1255b9-12] se salta la frase: «El interés de la parte es el del todo; el interés del cuerpo es el del alma; el esclavo es una parte del señor, es como una parte viva de su cuerpo, aunque separada»; en la página 58 [a la altura de Bekker 1262b12] dice «Aristóteles, en su tratado sobre el amor…» (en lugar de «Aristófanes, en su tratado sobre el amor…»); y en la página 146 [a la altura de Bekker 1326b25] copia «Tales son nuestros principios sobre la existencia del Estado» (en lugar de «Tales son nuestros principios sobre la extensión del Estado»). Puede asegurarse por tanto, sin perder el tiempo en más averiguaciones, que esta edición copia el 'texto corrupto 1997' de la versión Azcárate, publicado por Espasa Calpe en Madrid a partir de 1997, en su [Nueva] Colección Austral, nº 274, con introducción del catedrático Carlos García Gual.
Podría sospecharse, por consideraciones parecidas a las expuestas al tratar de la Política de Ediciones Mestas (Madrid 2004), que se hubiera también utilizado en este caso la versión internet que del 'texto corrupto 1997' ofrece desde 1999 la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes de la Universidad de Alicante. Pero esta edición de La Política del Grupo Editorial Megabyte, Lima 2004, aunque tampoco incluye las notas al texto puestas por Azcárate, sí que ofrece en sus páginas 9-26 los detallados epígrafes descriptivos de cada capítulo (que no aparecen en la versión de la Universidad de Alicante), lo que obliga a suponer la copia directa del texto de una de las numerosas ediciones que Espasa Calpe ha reeditado ya de su 'texto corrupto 1997', siempre con el aval que supone la introducción firmada por el catedrático Carlos García Gual.
Encontramos una prueba contundente a favor de esta suposición al constatar que, aunque esta edición no ofrece las notas, ¡sí que conserva salpicados por el texto los números de las llamadas a las notas según la edición Espasa-Calpe 1997! ¡Ni siquiera se molestaron los piratas limeños del Grupo Editorial Megabyte, que llenan su edición de © y advertencias contra quienes copien por cualquier modo el texto «sin el permiso previo del Autor» (¡del mismísimo Aristóteles!), en limpiar el resultado del reconocimiento óptico de caracteres realizado sobre la edición impresa copiada! Así, por ejemplo, sin ir más lejos, a la altura de la segunda muestra testigo antes mencionada, obsérvese como aparece en Lima 2004 un inexplicable, de otra manera, número 6:
Espasa Calpe (Colección Austral 274), Madrid 1997, página 72
Grupo Editorial Megabyte, Lima 2004, página 58
Un único ejemplo más, entre otros muchos que no vale la pena señalar, del modo tan descuidado como Grupo Editorial Megabyte ha perpetrado su copia descarada del texto de Espasa-Calpe (aunque los textos de Aristóteles y la traducción de Patricio de Azcárate pertenecen, en efecto, al dominio público, Espasa-Calpe debería reivindicar sus derechos sobre el 'texto corrupto 1997' por ellos difundido), en la manera ridícula como queda inserto en el texto de Lima 2004 el fragmento de una nota perdida de Azcárate (ver original de Madrid 1874):
Grupo Editorial Megabyte, Lima 2004, página 205
La contracubierta de esta edición de La Política de Grupo Editorial Megabyte, Lima 2004, ofrece un sorprendente texto que, aunque se refiere a Aristóteles, poco tiene que ver con La Política. Google confirma en segundos la sospecha: Grupo Editorial Megabyte se ha limitado de nuevo a copiar unos párrafos de un texto que se ofrece, al menos desde 2002, en el sitio chileno astrocosmo.cl (que mantiene Patricio Tadeo Díaz Pazos):
www.astrocosmo.cl
Chile 2002
Grupo Editorial Megabyte
Lima 2004
Aristóteles, el gran filósofo griego y el más ilustre sistematizador del saber antiguo, nació en Estagira, en el norte de la Grecia actual, el año 384 a.C., en el seno de una familia de médicos.
Cuando tenía dieciocho años se trasladó a Atenas para formarse como filósofo en la Academia de Platón, donde permaneció durante los siguientes veinte años.
El gran filósofo griego y el más ilustre sistematizador del saber antiguo, nació en Estagira, en el norte de la Grecia actual, el año 384 a.C., en el seno de una familia de médicos.
Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó Atenas y vivió durante algún tiempo en Asia Menor, en la corte de un tirano que había sido condiscípulo suyo, con cuya hija adoptiva se casó. Posteriormente Filipo, rey de Macedonia, lo llamó a su corte y le encargó la educación de su hijo Alejandro.
Poco después de iniciar Alejandro su reinado, Aristóteles regresó a Atenas y allí fundó su propia escuela, alrededor del año 335 a.C., la célebre escuela de Atenas, conocida como el «Lyceum o Liceo de Atenas», donde desplegó una importante labor de investigación y enseñanza en las distintas ramas del saber. Con la temprana muerte de Alejandro, Aristóteles, protegido suyo, tuvo que hacer frente al sentimiento antimacedonio que estalló en Atenas. Acusado de ateísmo, Aristóteles tuvo que exilarse y se refugió en Calcis, donde moriría al año siguiente, el 322 a.C., a los 62 años de edad.
Aristóteles siempre conservó la influencia de su maestro, Platón, pero en su madurez supo superar el platonismo hasta configurar su propio sistema de pensamiento, que se separa del de Platón en un punto fundamental: Aristóteles no acepta que las ideas sean entidades subsistentes en un mundo separado de la realidad sensible; para él las ideas no son sino la esencia de las cosas, que se halla en las cosas mismas, cuya constitución explica mediante los conceptos de potencia y acto, materia y forma, o la teoría de las cuatro causas (material, formal, eficiente y final).
A Aristóteles de Estagira, se le reconoce tanto por la extraordinaria riqueza de sus conocimientos como por la sagacidad de sus juicios y la admirable concisión de sus exposiciones. Es de los espíritus más universales que el mundo jamás haya visto. Entre sus trabajos, por su contenido el que nos interesa para el objetivo central de este libro virtual es el «órganon o "instrumento"», en el cual se encuentran recopilados sus trabajos: Obras de Lógica; escritos sobre ciencias de la naturaleza: Física, El cielo, De la generación y corrupción, Sobre el alma…etc. Para Aristóteles, "física" significaba el estudio cualitativo de los fenómenos naturales, sin considerar para ello la asistencia de las matemáticas.
Tras la muerte de Platón, Aristóteles dejó Atenas y vivió durante algún tiempo en Asia Menor, en la corte de un tirano que había sido condiscípulo suyo, con cuya hija adoptiva se casó. Posteriormente Filipo, rey de Macedonia, lo llamó a su corte y le encargó la educación de su hijo Alejandro.
Poco después de iniciar Alejandro su reinado, Aristóteles regresó a Atenas y allí fundó su propia escuela, alrededor del año 335 a.C., la célebre escuela de Atenas, conocida como el «Lyceum o Liceo de Atenas», donde desplegó una importante labor de investigación y enseñanza en las distintas ramas del saber. Con la temprana muerte de Alejandro, Aristóteles, protegido suyo, tuvo que hacer frente al sentimiento antimacedonio que estalló en Atenas. Acusado de ateísmo, Aristóteles tuvo que exilarse y se refugió en Calcis, donde moriría al año siguiente, el 322 a.C., a los 62 años de edad.
Aristóteles, fundamentalmente, era un filósofo. Pero aquí, dado los objetivos que se persiguen, dejaremos de lado sus doctrinas filosóficas, que no entran en el esquema de esta síntesis, y nos limitaremos a resumir sus principales aportes a las ciencias del estudio del universo . Como investigador, Aristóteles es en esencia un naturalista. En la cosmología aristotélica la Tierra era imperfecta y situada al centro del universo. Se componía de cuatro elementos centrales: tierra, aire, agua y fuego que se movían, desde su punto de vista, en movimientos rectilíneos y esporádicos. Por el contrario, el movimiento de los cuerpos celestes (el Sol, planetas y las estrellas, compuestos de éter o quinta esencia) era continuo y circular. A fin de explicar el movimiento independiente de los planetas, Aristóteles propugnaba que ellos rotaban haciéndolo sobre esferas concéntricas (ver el sistema geocéntrico). Este sistema fue asumido por la cristiandad en el siglo XIII, llegando a adquirir un rango ritualizado como fundamento universal de la concepción del mundo. Sólo logró ponerse en duda con la llegada de las ideas planteadas en el heliocéntrismo por Nicolás Copérnico.
Aristóteles, fundamentalmente, era un filósofo. Pero aquí, dado los objetivos que se persiguen, dejaremos de lado sus doctrinas filosóficas, que no entran en el esquema de esta síntesis, y nos limitaremos a resumir sus principales aportes a las ciencias del estudio del universo . Como investigador, Aristóteles es en esencia un naturalista. En la cosmología aristotélica la Tierra era imperfecta y situada al centro del universo. Se componía de cuatro elementos centrales: tierra, aire, agua y fuego que se movían, desde su punto de vista, en movimientos rectilíneos y esporádicos. Por el contrario, el movimiento de los cuerpos celestes (el Sol, planetas y las estrellas, compuestos de éter o quinta esencia) era continuo y circular. A fin de explicar el movimiento independiente de los planetas, Aristóteles propugnaba que ellos rotaban haciéndolo sobre esferas concéntricas (ver el sistema geocéntrico). Este sistema fue asumido por la cristiandad en el siglo XIII, llegando a adquirir un rango ritualizado como fundamento universal de la concepción del mundo. Sólo logró ponerse en duda con la llegada de las ideas planteadas en el heliocéntrismo por Nicolás Copérnico.
¿Será original, por lo menos, el texto de la «Biografía» de Aristóteles que ofrece Grupo Editorial Megabyte en las páginas 5 a 8 de su edición de La Política, Lima 2004? De nuevo Google ofrece inmediata respuesta: ¡tampoco, la biografía está copiada directamente (con sus erratas y algún error nuevo) de otro sitio de internet! Esta vez se ha copiado de una página que ofrece, al menos desde el 18 de octubre de 2000 (en que ya está recogida por archive.org), el sitio madrileño cibernous.com, dirigido por Elena Diez de la Cortina Montemayor:
www.cibernous.com
España 2000
Grupo Editorial Megabyte
Lima 2004
Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) en el año 385/4. Nicómaco, su padre, oficiaba como médico del padre de Filipo de Macedonia, el rey Amintas III, que se decía descendiente de la familia de los Asclepíades, una de las dinastías médicas supuestamente descendientes de Asclepios. En su infancia debió Aristóteles estar ligado a la corte macedonia y a la vida palaciega.
En el 367/6, cuando tenía diecisiete años, se trasladó a Atenas sin perder la ciudadanía de Estagira, donde ingresó en la Academia platónica para estudiar. Platón debía tener unos cincuenta años por aquel entonces, y Aristóteles debió ser uno de sus discípulos más brillantes ("el lector" le llamaba Platón).
Allí colaboró en la enseñanza y escribió algunos diálogos a la manera platónica, de los que quedan unos pocos fragmentos: Gryllos o De la Retórica.
En el 347 muere Platón, que había designado a su sobrino Espeusipo como sucesor en la dirección de la Academia y Aristóteles deja la Academia para dirigirse a Asso (Eólida) acompañado de Jenócrates y Teofrasto. Allí, donde trabajaban algunos platónicos, se convierte en consejero político y amigo del tirano Hermias de Atarnea, con cuya sobrina, Pitia, se casará más tarde.
Bajo su influencia, Hermias suavizó su política reformando su constitución. Paralelamente, Aristóteles fundó una escuela de carácter marcadamente científico, sobre todo en el campo de la investigación biológica.
Tres años más tarde se traslada a Mytilene de Lesbos, inducido por el mismo Teofrasto, donde enseñó hasta el año 343/2, momento en el que es invitado por Filipo de Macedonia a aceptar el cargo de preceptor de su hijo Alejandro, el heredero del trono. Trató Aristóteles de convertir al futuro rey en un verdadero griego, pero Alejandro tendrá una visión política imperialista al modo oriental, incompatible con los ideales griegos de libertad, autonomía y ciudadanía.
En Pela, corte del rey de macedonia, Aristóteles tiene noticias del trágico fin de Hermias, sometido a tortura y luego crucificado por haber conspirado con Filipo II de Macedonia contra los persas. La aflición que le causó queda de manifiesto en la inscripción y el bello himno que compuso Aristóteles a su muerte. Cuando muere Filipo (335-334), Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo o Perípatos (especie de peristilo o galeria cubierta donde se discutía y se paseaba, que estaba situado cerca del santuario de Apolo Licio). Allí ejerció sus propias enseñanzas durante trece años separado ya del platonismo de la Academia.
En el Liceo se creará por primera vez una de las más importantes bibliotecas en las que se recopilaban los más diversos temas: investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre biología, física, etc.
A la muerte de Alejandro, en el 323, en Atenas se produce una reacción antimacedónica, y como Aristóteles estaba ligado con la monarquía de Macedonia, se le amenaza con un proceso de impiedad, acusándole de haber inmortalizado a Hernias en el himno que le compuso a su muerte. Temiendo correr la misma suerte que Sócrates, Aristóteles huyó de Atenas para refugiarse en Calcis de Eubea, lugar de nacimiento de su madre y donde se hallaba su propiedad familiar. Allí, una supuesta afección estomacal puso fin a su vida al año siguiente, cuando tenía sesenta y tres años de edad.
Consciente de su muerte, dejó un testamento (conservado por Diógenes Laercio) en el que deja a su familia (su hija Pytias, su hijo Nicómaco y su segunda mujer Herpillis) bajo la protección de Antipáter, lugarteniente de Alejandro, y a Teofrasto la dirección del Liceo. A la hija de su primer matrimonio la entrega en nupcias a su ahijado Nicanor, hijo del tutor que tuvo (Próxeno) cuando murieron sus padres. Aristóteles pide también que no se venda a sus esclavos y que se los libere en la edad adulta.
Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) en el año 384 en Nicómaco, su padre, oficiaba como médico del padre de Filipo de Macedonia, el rey Amintas III, que se decía descendiente de la familia de los Asclepíades, una de las dinastías médicas supuestamente descendientes de Asclepios. En su infancia debió Aristóteles estar ligado a la corte macedonia y a la vida palaciega.
En el 367/6, cuando tenía diecisiete años, se trasladó a Atenas sin perder la ciudadanía de Estagira, donde ingresó en la Academia platónica para estudiar. Platón debía tener unos cincuenta años por aquel entonces, y Aristóteles debió ser uno de sus discípulos más brillantes ("el lector" le llamaba Platón).
Allí colaboró en la enseñanza y escribió algunos diálogos a la manera platónica, de los que quedan unos pocos fragmentos: Gryllos o De la Retórica.
En el 347 muere Platón, que había designado a su sobrino Espeusipo como sucesor en la dirección de la Academia y Aristóteles deja la Academia para dirigirse a Asso (Eólida) acompañado de Jenócrates y Teofrasto. Allí, donde trabajaban algunos platónicos, se convierte en consejero político y amigo del tirano Hermias de Atarnea, con cuya sobrina, Pitia, se casará más tarde.
Bajo su influencia, Hermias suavizó su política reformando su constitución. Paralelamente, Aristóteles fundó una escuela de carácter marcadamente científico, sobre todo en el campo de la investigación biológica.
Tres años más tarde se traslada a Mytilene de Lesbos, inducido por el mismo Teofrasto, donde enseñó hasta el año 343/2, momento en el que es invitado por Filipo de Macedonia a aceptar el cargo de preceptor de su hijo Alejandro, el heredero del trono. Trató Aristóteles de convertir al futuro rey en un verdadero griego, pero Alejandro tendrá una visión política imperialista al modo oriental, incompatible con los ideales griegos de libertad, autonomía y ciudadanía.
En Pela, corte del rey de macedonia, Aristóteles tiene noticias del trágico fin de Hermias, sometido a tortura y luego crucificado por haber conspirado con Filipo II de Macedonia contra los persas. La aflición que le causó queda de manifiesto en la inscripción y el bello himno que compuso Aristóteles a su muerte. Cuando muere Filipo (335-334), Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo o Perípatos (especie de peristilo o galeria cubierta donde se discutía y se paseaba, que estaba situado cerca del santuario de Apolo Licio). Allí ejerció sus propias enseñanzas durante trece años separado ya del platonismo de la Academia.
En el Liceo se creará por primera vez una de las más importantes bibliotecas en las que se recopilaban los más diversos temas: investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre biología, física, etc.
A la muerte de Alejandro, en el 323, en Atenas se produce una reacción antimacedónica, y como Aristóteles estaba ligado con la monarquía de Macedonia, se le amenaza con un proceso de impiedad, acusándole de haber inmortalizado a Hernias en el himno que le compuso a su muerte. Temiendo correr la misma suerte que Sócrates, Aristóteles huyó de Atenas para refugiarse en Calcis de Eubea, lugar de nacimiento de su madre y donde se hallaba su propiedad familiar. Allí, una supuesta afección estomacal puso fin a su vida al año siguiente, cuando tenía sesenta y tres años de edad.
Consciente de su muerte, dejó un testamento (conservado por Diógenes Laercio) en el que deja a su familia (su hija Pytias, su hijo Nicómaco y su segunda mujer Herpillis) bajo la protección de Antipáter, lugarteniente de Alejandro, y a Teofrasto la dirección del Liceo. A la hija de su primer matrimonio la entrega en nupcias a su ahijado Nicanor, hijo del tutor que tuvo (Próxeno) cuando murieron sus padres. Aristóteles pide también que no se venda a sus esclavos y que se los libere en la edad adulta.
LA OBRA DE ARISTÓTELES
Los escritos de Aristóteles pueden ser divididos en dos grupos:
1. Las "obras exotéricas" perdidas en los primeros siglos de la era cristiana, fueron publicadas por Aristóteles y literariamente eran diálogos similares a los de Platón. Tenemos constancia de alguno de los títulos de estas obras: Eudemo o Del Alma; Protréptico; Gryllos o De la Retórica (contra Isócrates); Sobre la Justicia.
2. Los "escritos esotéricos". Se trata de una serie de manuscritos, notas que probablemente Aristóteles utilizaba en sus cursos en el Liceo. Son los únicos que se han conservado y fueron ordenados y publicados por el último escolarca, Andrónico de Rodas. En la actualidad seguimos la ordenación y los títulos que les dió este último y listamos, a continuación, las obras según el sistema seguido por Bekker.
Organon
De la Interpretación
Primeros Analíticos (dos libros)
Segundos Analíticos (dos libros)
Tópicos (ocho libros)
Refutaciones de Sofismas
Física (ocho libros)
Tratado del Cielo (cuatro libros)
De la Generación y de la Corrupción (dos libros)
Metereológicos (cuatro libros)
Tratado del Alma (tres libros)
Tratados biológicos:
[De la sensación
De la Memoria y del Recuerdo
De la interpretación de los sueños
De la respiración
De la Juventud y de la Vejez
De la lonjevidad y de la brevedad de la Vida.
De la Vida y de la muerte]
Historia de los Animales (diez libros)
De las partes de los animales
Del movimiento de los animales
De la marcha de los animales
De la generación de los animales (cinco libros)
Problemas (treinta y ocho libros)
Sobre Jenófanes, Meliso y Gorgias
Metafísica (catorce libros)
Ética a Nicómaco (diez libros)
Ética a Eudemo (cuatro libros)
Gran ética
Política (ocho libros)
Económica (dos libros)
Retórica (tres libros)
Poética (falta la segunda parte, sobre la comedia)
La Constitución de Atenas
OBRAS LITERARIAS
Los escritos de Aristóteles pueden ser divididos en dos grupos:
1. Las "obras exotéricas" perdidas en los primeros siglos de la era cristiana, fueron publicadas por Aristóteles y literariamente eran diálogos similares a los de Platón. Tenemos constancia de alguno de los títulos de estas obras: Eudemo o Del Alma; Protréptico; Gryllos o De la Retórica (contra Isócrates); Sobre la Justicia.
2. Los "escritos esotéricos". Se trata de una serie de manuscritos, notas que probablemente Aristóteles utilizaba en sus cursos en el Liceo. Son los únicos que se han conservado y fueron ordenados y publicados por el último escolarca, Andrónico de Rodas. En la actualidad seguimos la ordenación y los títulos que les dió este último y listamos, a continuación, las obras según el sistema seguido por Bekker.
Organon, De la Interpretación, Primeros Analíticos (dos libros), Segundos Analíticos (dos libros), Tópicos (ocho libros), Refutaciones de Sofismas, Física (ocho libros), Tratado del Cielo (cuatro libros), De la Generación y de la Corrupción (dos libros), Metereológicos (cuatro libros), Tratado del Alma (tres libros). Tratados biológicos: [De la sensación, De la Memoria y del Recuerdo, De la interpretación de los sueños, De la respiración, De la Juventud y de la Vejez, De la lonjevidad y de la brevedad de la Vida, De la Vida y de la muerte], Historia de los Animales (diez libros), De las partes de los animales, Del movimiento de los animales, De la marcha de los animales, De la generación de los animales (cinco libros), Problemas (treinta y ocho libros), Sobre Jenófanes, Meliso y Gorgias, Metafísica (catorce libros), Ética a Nicómaco (diez libros), Ética a Eudemo (cuatro libros), Gran ética, Política (ocho libros), Económica (dos libros), Retórica (tres libros), Poética (falta la segunda parte, sobre la comedia), La Constitución de Atenas.
En resumen, nos encontramos ante una nueva edición basura de La Política de Aristóteles, hija en parte de internet. En la página de presentación del sitio que la editorial ofrece en internet puede leerse lo siguiente:
«Grupo Editorial Megabyte nace de la idea de un grupo de estudiantes al no encontrar materiales de calidad y de bajo costo. En sus inicios investigan y elaboran proyectos con asesoramiento de docentes de larga trayectoria universitaria, llegando así a crear nuestras primeras publicaciones. Una vez consolidado en el mercado educativo dan oportunidad a prestigiosos docentes universitarios de presentar sus diversos tipos de investigación. Nuestro objetivo es crear materiales didácticos de bajo costo y de alto nivel de calidad, dirigidos a diversos sectores educativos y empresariales, presentando diferentes propuestas, con un valor agregado a los habituales del mercado. Grupo editorial megabyte tiene como visión llegar a ser reconocidos a nivel internacional como una institución que contribuye a la mejora del nivel educativo…»
Esperamos que el señor Edward Aburto Correa, gerente general de Grupo Editorial Megabyte, que no tiene inconveniente en colocar su nombre precedido del © entre los créditos de esta edición tan deplorable y alejada de los principios que animan su empresa, ordene retirar de la circulación esta edición de La Política y la sustituya por otra menos indecente, y de paso proceda a revisar la calidad del resto de sus publicaciones, no fuera que, quizá sin ser él del todo consciente, estuviera sirviendo gato por liebre, camino de un horrendo desprestigio, en el que implica además al sistema educativo peruano: «asesoramiento de docentes de larga trayectoria universitaria (…) prestigiosos docentes universitarios…».