Filosofía en español 
Filosofía en español

Matriarcado

no figura

Diccionario filosófico marxista · 1946

Matriarcado (gens materna)

Etapa histórica en el desarrollo del régimen de la comuna primitiva (ver), caracterizada por el papel preponderante de la mujer en la economía. El matriarcado tiene por base el modo de producción de la comuna primitiva que ha adquirido desarrollo en esa época. Las principales causas del matriarcado son las siguientes: en el matrimonio por grupos que existió en todos los pueblos durante los estadios inferiores de su evolución, se conocía la madre de los niños, pero no el padre. Como el origen no podía ser establecido sino del lado materno, sólo se admitía el parentesco materno. Cuando la mujer se casaba, permanecía en la gens, mientras que el hombre pasaba a formar parte de la gens de su mujer. La causa esencial del matriarcado residía en que la mujer tenía en sus manos toda la economía de la gens. La caza no procuraba medios de existencia seguros. El trabajo era más productivo en la agricultura, y al principio eran sobre todo las mujeres quienes se ocupaban de ella. El papel de la mujer aumenta con la vida sedentaria, cuando aparece la economía doméstica propiamente dicha. Los cuidados requeridos por el alojamiento, el mantenimiento del hogar doméstico, el trabajo en el huerto, el aprovisionamiento, la preparación de los alimentos, &c., tales eran las funciones de la mujer. Bajo el régimen de la comuna primitiva, la economía doméstica desempeñaba un papel importante. Ésta tenía un carácter social, y la mujer era la superintendente de la casa. Con la aparición y el desarrollo de la cría del ganado, el papel de la mujer disminuye, el hombre se convierte en la fuerza principal de producción en la sociedad. Todas las riquezas, los instrumentos de producción, el ganado y, desde luego, los esclavos, se transforman poco a poco en propiedad del hombre. La mujer es relegada a un segundo plano pues la economía doméstica no es más que un anexo de la producción esencial. La mujer, libre hasta entonces, se convierte en la servidora de su marido. “El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas de la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción” (Engels, El Origen de la familia…, en Marx/Engels, Obras escogidas, t. II, pp. 200 y 201, Ed. esp., Moscú, 1952).

Los científicos imbuidos de ideología burguesa vulgar niegan la existencia del matriarcado. Niegan también el régimen de la comuna primitiva como primer grado económico y social en la evolución histórica de todos los pueblos. Esos sabios burgueses estiman que el patriarcado (ver), ha existido siempre. Se comprenden las razones de esta aserción: el patriarcado, que existía durante el último período de la comuna primitiva, está vinculado ya a la aparición de la propiedad privada, y si ha existido siempre, la propiedad privada también ha existido siempre y existirá siempre. La abundancia de pruebas suministradas por la etnografía, que confirman la realidad del matriarcado, obligó a los hombres de ciencia de los países burgueses a modificar su punto de vista. Afirmaron entonces que el matriarcado sólo era propio de los pueblos pertenecientes a las razas “inferiores”, a las razas de color, y según ellos, los pueblos de raza “superior” no habrían pasado sino por el patriarcado. La falsedad de esta teoría ha sido demostrada por el marxismo sobre la base de datos estrictamente científicos. En la primera fase de la evolución del régimen de la comuna primitiva, el matriarcado existió en todos los pueblos sin excepción.

Diccionario filosófico abreviado · 1959:344-345

Matriarcado (gens materna)

Periodo histórico en el desarrollo del régimen de comunidad primitiva; se caracteriza por la situación preponderante de la mujer en la economía social. El matriarcado ha existido en todos los pueblos sin excepción. Cuando el matrimonio se efectúa por grupos, como ocurre en los estadios inferiores de la evolución social, no se sabe quién es el padre de los hijos, sólo se sabe quién es la madre. En consecuencia, el origen sólo puede establecerse por parte de la madre, y la única línea de parentesco admitida es la femenina. Durante el matriarcado, la mujer mantenía en sus manos la economía toda de la gens. La caza, que era ocupación de los hombres, no proporcionaba medios seguros de existencia. Del trabajo agrícola, más productivo, se ocuparon sobre todo las mujeres, en un principio. Eran funciones de la mujer el cuidado de los hijos y de la vivienda, el mantenimiento del hogar doméstico social, la preparación de reservas alimenticias, el trabajo en el huerto, la preparación de los alimentos, &c. Con la aparición y con el progreso de la ganadería, disminuye el papel de la mujer. El hombre se convierte en la principal fuerza productiva de la sociedad, en propietario de los instrumentos de producción, del ganado, y, posteriormente, de los esclavos. Ello hace que se sitúe al frente de la comunidad gentilicia (Patriarcado).

Diccionario filosófico · 1965:305

Matriarcado

(lat. mater: madre; gr. arche: poder): forma de organización gentilicia del régimen de comunidad primitiva, que se caracteriza por la prioridad de la mujer en la producción social (educación de los hijos, conducción de la economía social, mantenimiento del hogar y otras funciones vitalmente importantes) y en la vida social de la comunidad gentilicia (administración de sus asuntos, regulación de las relaciones entre sus miembros, celebración de ritos religiosos, &c.). En la esfera de las relaciones familiares, el matriarcado se caracterizaba por el matrilocalismo (el hombre iba a residir a la casa de la familia de su novia), y por el matrilinealismo (el parentesco se establecía por línea materna). La ciencia moderna constata que el matriarcado no fue propio de todos los pueblos. A juicio de varios científicos, el matriarcado no constituye una fase especial en el desarrollo del régimen de comunidad primitiva.

Diccionario de filosofía · 1984:281