Valerio Máximo

Comienzan las rúbricas del libro que Valerio Máximo Romano compuso: que fue transferido del latín en lengua francesa por maestre Simón de Hedin, maestro en santa teología: y después del lenguaje francés lo trasladó en el romance de nuestra España mosén Hugo de Urríes caballero, y del consejo, y copero mayor del serenísimo rey de Aragón don Juan segundo, digno de inmortal memoria: la cual translación hizo en la ciudad de Brujas del condado de Flandes: en el año 1467, estando embajador en Anglatierra y Borgoña de su majestad, y del ilustrísimo príncipe hijo suyo, hoy bienaventuradamente reinante en todos los reinos de Castilla y de Aragón: y nuevamente en el fuerte reino de Granada con grande victoria y prosperidad.

Primeramente el prólogo de mosén Hugo de Urríes, iii, y los prólogos de maestre Simón de Hedin, y el de Valerio Máximo, vi

Que trata de índola, cvii
De fortaleza, cviii
De paciencia, cxv
De los que vinieron de bajo lugar a ser poderosos y valientes y subieron en alta y excelente dignidad, cxvii
De los que fueron de noble y gran linaje, que se abajaron y cayeron en ser mezquinos y malaventurados, cxxi
De aquellos que en vestir, o en otra manera hicieron alguna novedad, cxxii
De aquellos que hubieron fianza en sí mismos, cxxiiii
De constancia, cxxviii

De moderación, cxxxi
De aquellos que después que fueron enemigos volvieron a ser amigos, cxxxviii
De continencia y de abstinencia, cxxxix
De pobredad, cxxxxiiii
De vergüenza, cxlvi
Del amor de los casados, cxlviii
De aquellos que sin atadura de matrimonio se mostraron amigos en tiempo de adversidad, cl
De liberalidad, cliii

Que trata de castidad con un ejemplo en el principio, clxxv
De los dichos y palabras: y de las cosas que fueron hechas y dichas francamente con osadía y sin lagote ni aún temor, bien o mal dichas, clxxviiii
De severidad, clxxxii
De los dichos y hechos graves, clxxxviii
De justicia, cxc
De fe pública, cxci
Del amor y fe de las mujeres con sus maridos, cxciii
De la fe de los esclavos así a sus señores, cxciii
De la mutación de los costumbres y de fortuna, cxciiii

De felicidad, cxcvii
De los sabios dichos y hechos de los ancianos, cxcviii
De los dichos y hechos vuafres, ccvii
De las estratagemas, ccxi
De las repulsiones y rebotamientos de los honores, ccxv
De necesidad, ccxvii
De los testamentos que fueron revocados después de la ordenación de los testadores, ccxxi
De los testamentos que pudieran ser revocados que fueron ratificados, ccxxiii
De aquellos que trasfirieron sus heredamientos en otros y no a sus derechos herederos, ccvviii

De las causas porque los infames fueron absueltos o condenados, ccxxiiii
De algunos juicios privados, ccxxix
De las mujeres que advogaron por si en juicio o por otro, ccxxx
De la determinación de algunas cuestiones, ccxxxii
De los testigos que tocan a los juicios, ccxxxii
De aquellos que juzgaron en otro esto que ellos habían perpetrado, ccxxxiii
De industria y estudio, ccxxxiii
De ociosidad, la cual es contraria de la industria, ccxxxviii
De la virtud de la elocuencia, ccxxxix
Como los ornamentos de elocuencia son, pronunciación y movimiento convenible del cuerpo, ccxl
De los grandes efectos de las artes, ccxli
De los efectos que por arte alguno no pueden ser hechos, ccxlii
De como cada cual es buen disputador y actor de su arte, ccxliii
De vejedad, ccxliii
De codicia de gloria, ccxlvi
De las cosas magníficas que por algunos acaecieron, ccxlviii

El cual trata de lujuria y libidinosidad, ccl
De crueldad, cclvii
De ira y odio, cclxiiii
De avaricia, cclxxii
De orgullo y de impotencia, cclxxiii
De traición y alevosía, cclxxvi
De discordia y sedición, cclxxvii
De ultraje y temeridad, cclxxviii
De las cosas hechas por yerro, cclxxix
De venganza, cclxxx
De los dichos inrazonables y de los hechos detestables, cclxxxi
Que trata como algunos han habido penas por sus pecados, cclxxxiii
Como algunos han codiciado aquesta vida, cclxxxvii
De los que dudaron de sus domésticos y usaron de guarda exquisita, cclxxxvii
De la similitud que algunos hubieron entre sí afortunadamente, o a caso, cclxxxviii
De los que nacieron de bajo lugar y se esforzaron de igualar con las nobles familias, ccxc