Parece probable, que todo feto no tiene alma racional mientras está en el vientre, y que entonces empieza a tenerla cuando nace, y consiguientemente se ha de decir, que en ningún aborto se comete homicidio

132  Esa opinión era una ampliación, y extensión de la precedente: porque si aquella decía, que por temor de la muerte, o infamia era lícito procurar el aborto antes de la animación del feto, y esta dice, que el feto no se anima en el vientre de la madre, sino al tiempo del nacer, seguíase, que ningún aborto sería ilícito, ocurriendo el temor de la muerte, o infamia. Doctrina harto absurda, y contraria, no sólo a las buenas costumbres, sino también a buena razón, y toda Filosofía.

[ Práctica del confesonario (Pamplona 1686); según la octava impresión (Imprenta Real, Madrid 1690), “edición canónica”, página 170. ]