análisis comparativo de la evolución en la historiografía de tres cínicos: Metroclo, su hermana Hiparquia y el filósofo Crates, cuñado y esposo
Μητροκλῆς / Metrocles / Metroclo
«Filósofo griego» de la secta de los cínicos (siglo iv antes de Cristo), hermano de Hiparquia y cuñado de Crates, que hemos escogido para que sirva como ejemplo de un ensayo de seguimiento exhaustivo de la presencia diacrónica de un autor clásico en la historiografía, analizando tal evolución de forma comparativa tomando como referencias principales a sus parientes más cercanos.
Diógenes Laercio, más de medio milenio posterior, como fuente principal
Se conservan varios códices manuscritos (no muy antiguos, como el Codex Borbonicus Neapolitanus Gr. III B 29, del siglo xii, en la Biblioteca Nazionale di Napoli) y abundantes ediciones impresas (algunas incunables del siglo xv) de la obra de Diógenes Laercio (doxógrafo griego de principios del siglo tercero) sobre los filósofos más ilustres. Dedica el libro sexto a tratar de los cínicos: Antístenes, Diógenes, Mónimo, Onesicríto, Crátes, Metrócles, Hipárquia, Menipo y Menedemo.
Una versión moderna del capítulo 6 del libro sexto de Διογένης Λαέρτιος, en griego, es la siguiente (edición de Robert Drew Hicks, Loeb Classical Library, Harvard University Press, Cambridge 1925, apud Perseus Digital Library, Tufts University):
Κεφ. σ᾽. ΜΗΤΡΟΚΛΗΣ
[94] Μητροκλῆς ὁ Μαρωνείτης, ἀδελφὸς Ἱππαρχίας, ὃς πρότερον ἀκούων Θεοφράστου τοῦ περιπατητικοῦ τοσοῦτον διέφθαρτο, ὥστε ποτὲ μελετῶν καὶ μεταξύ πως ἀποπαρδὼν ὑπ᾽ ἀθυμίας οἴκοι κατάκλειστος ἦν, ἀποκαρτερεῖν βουλόμενος. μαθὼν δὴ ὁ Κράτης εἰσῆλθε πρὸς αὐτὸν παρακληθεὶς καὶ θέρμους ἐπίτηδες βεβρωκὼς ἔπειθε μὲν αὐτὸν καὶ διὰ τῶν λόγων μηδὲν φαῦλον πεποιηκέναι: τέρας γὰρ ἂν γεγονέναι εἰ μὴ καὶ τὰ πνεύματα κατὰ φύσιν ἀπεκρίνετο: τέλος δὲ καὶ ἀποπαρδὼν αὐτὸν ἀνέρρωσεν, ἀφ᾽ ὁμοιότητος τῶν ἔργων παραμυθησάμενος. τοὐντεῦθεν ἤκουεν αὐτοῦ καὶ ἐγένετο ἀνὴρ ἱκανὸς ἐν φιλοσοφίᾳ.
[95] Οὗτος τὰ ἑαυτοῦ συγγράμματα κατακαίων, ὥς φησιν Ἑκάτων ἐν πρώτῳ Χρειῶν, ἐπέλεγε:
τάδ᾽ ἔστ᾽ ὀνείρων νερτέρων φαντάσματα,
[οἷον λῆρος]: οἱ δ᾽, ὅτι τὰς Θεοφράστου ἀκροάσεις καταφλέγων ἐπέλεγε,
Ἥφαιστε, πρόμολ᾽ ὧδε, Θέτις νύ τι σεῖο χατίζει.
οὗτος ἔλεγε τῶν πραγμάτων τὰ μὲν ἀργυρίου ὠνητὰ εἶναι, οἷον οἰκίαν: τὰ δὲ χρόνου καὶ ἐπιμελείας, ὡς παιδείαν. τὸν πλοῦτον βλαβερόν, εἰ μή τις ἀξίως αὐτῷ χρῷτο.
Ἐτελεύτα δὲ ὑπὸ γήρως ἑαυτὸν πνίξας.
Μαθηταὶ δ᾽ αὐτοῦ Θεόμβροτος καὶ Κλεομένης, Θεομβρότου Δημήτριος ὁ Ἀλεξανδρεύς, Κλεομένους Τίμαρχος Ἀλεξανδρεὺς καὶ Ἐχεκλῆς Ἐφέσιος: οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἐχεκλῆς Θεομβρότου διήκουσεν, οὗ Μενέδημος, περὶ οὗ λέξομεν. ἐγένετο καὶ Μένιππος Σινωπεὺς ἐν αὐτοῖς ἐπιφανής.
El mismo capítulo en la versión crítica oxoniense de Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων (edición de Herbert S. Long, Oxford Classical Texts, Oxford 1964, apud microsapoplous.gr):
ΜΗΤΡΟΚΛΗΣ
[94] Μητροκλῆς, ἀδελφὸς Ἱππαρχίας, ὃς πρότερον ἀκούων Θεοφράστου τοῦ περιπατητικοῦ τοσοῦτον διέφθαρτο ὥστε ποτὲ μελετῶν καὶ μεταξύ πως ἀποπαρδὼν ὑπ' ἀθυμίας οἴκοι κατάκλειστος ἦν, ἀποκαρτερεῖν βουλόμενος. μαθὼν δὴ ὁ Κράτης εἰσῆλθε πρὸς αὐτὸν παρακληθεὶς καὶ θέρμους ἐπίτηδες βεβρωκὼς ἔπειθε μὲν αὐτὸν καὶ διὰ τῶν λόγων μηδὲν φαῦλον πεποιηκέναι· τέρας γὰρ ἂν γεγονέναι εἰ μὴ καὶ τὰ πνεύματα κατὰ φύσιν ἀπεκρίνετο· τέλος δὲ καὶ ἀποπαρδὼν ἀνέρρωσεν αὐτόν, ἀφ' ὁμοιότητος τῶν ἔργων παραμυθησάμενος. τοὐντεῦθεν ἤκουεν αὐτοῦ καὶ ἐγένετο ἀνὴρ ἱκανὸς ἐν φιλοσοφίᾳ.
[95] Οὗτος τὰ ἑαυτοῦ συγγράμματα κατακαίων, ὥς φησιν Ἑκάτων ἐν πρώτῳ Χρειῶν (Gomoll, fg. 23), ἐπέλεγε (N2 Adesp. 285)
τάδ' ἔστ' ὀνείρων νερτέρων φαντάσματα,
[οἷον λῆρος]· οἱ δ', ὅτι τὰς Θεοφράστου ἀκροάσεις καταφλέγων ἐπέλεγε,
Ἥφαιστε, πρόμολ' ὧδε, πόλις νύ τι σεῖο χατίζει.
οὗτος ἔλεγε τῶν πραγμάτων τὰ μὲν ἀργυρίου ὠνητὰ εἶναι, οἷον οἰκίαν· τὰ δὲ χρόνου καὶ ἐπιμελείας, ὡς παιδείαν. τὸν πλοῦτον βλαβερόν, εἰ μή τις ἀξίως αὐτῷ χρῷτο.
Ἐτελεύτα δὲ ὑπὸ γήρως ἑαυτὸν πνίξας.
Μαθηταὶ δ' αὐτοῦ Θεόμβροτος καὶ Κλεομένης, Θεομβρότου Δημήτριος ὁ Ἀλεξανδρεύς, Κλεομένους Τίμαρχος Ἀλεξανδρεὺς καὶ Ἐχεκλῆς Ἐφέσιος· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Ἐχεκλῆς Θεομβρότου διήκουσεν, οὗ Μενέδημος, περὶ οὗ λέξομεν. ἐγένετο καὶ Μένιππος Σινωπεὺς ἐν αὐτοῖς ἐπιφανής.
La versión española de finales del siglo xviii de Los diez libros de Diógenes Laercio sobre las vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, traducidos de la lengua griega e ilustrados con algunas notas por D. Josef Ortiz y Sanz, Imprenta Real, Madrid 1792, tomo II, págs. 58-59, dice:
Metrócles.
«1. Metrócles, discípulo de Crates, y hermano de Hipárchia, había antes estudiado con Teofrásto Peripatético, donde estuvo a pique de perder la vida. Fue el caso, que estando un día en la lición, se le escapó una ventosidad involuntariamente. Tanto fue el rubor y pena que de ello le sobrevino, que se cerró en un cuarto con ánimo de dejarse morir de hambre. Sabidolo Crates, entró a él a fin de consolarlo; y habiendo comido antes altramuces, lo procuró persuadir, primero con palabras diciendole que ningun absurdo había cometido; antes sería cosa monstruosa no despedir los flatos según la naturaleza: y luego soltando tambien él su flato, lo curó de obra, y lo alentó con razones. Desde entonces fue su discípulo, y salió un célebre Filósofo.
2. Hecatón en el libro primero de sus Chrios afirma, que Metrócles quemó todos sus escritos, diciendo:
Imagenes soñadas
Es todo esto, y puras niñerías.
Algunos dicen que lo que quemó fue lo que había apuntado oyendo a Teofrásto; y que dijo:
Ven al punto, Vulcano{1}:
Tetis te necesita.
Decía: Las cosas unas se adquieren por dinero, como la casa: otras con el tiempo y aplicación, como las Disciplinas. Que las riquezas son nocivas si de ellas no se hace buen uso. Murio ya viejo, sofocándose él mismo. Tuvo por discípulos a Teombróto y a Cleómenes. De Teombróto lo fue Demetrio Alexandrino: y de Cleómenes, Timarco Alexandrino y Echecles Efesino, que también oyó a Teombróto. De este lo fue Menedemo, de quien trataremos adelante. Fue también célebre entre ellos Menipo Sinopense.
{1} Este verso de Homero lo dijo también Platón, como vimos en su Vida, §. 4. Es el 392 del lib. 18 de la Ilíada.»
1475 Laertii Diogenis vitae et sententiae eorum qui in philosophia probati fuerunt, «Impressum Venetiis per Nicolaum Ienson gallicum. Anno domini M.CCCC.LXXV.die xiiii.augusti», Libro sexto, s.p. [Hain 6199]
1510 Diogenis Laertii historiographi de philosophorum vita, Jean Petit, París 1510, folio LXXV v:
1511 Diogenis Laertii historiographi de philosophorum vita, Jean Petit, París 1511, folio LXXV r-v:
1609 Jean-Pierre Camus, Les diversitez de Messire Jean-Pierre Camus, París 1609, vol. II, pág. 194:
1616 Diogenis Laertii de vitis, dogmatis & apophthegmatis clarorum Philosophorum, Libro X, Joannem Vignon, Coloniae Allobrogum [Ginebra] 1616, páginas 425-427:
1618 Les oeuvres morales et philosophiques de Plutarque, translatées de grec en françois, par Messire Jacques Amyot, París 1618, vol. II, pág. 69:
1625 Françoise Gárrase, La somme théologique des véritez capitales de la religion chrestienne, París 1625, pág. 576:
1656 Thomas Stanley, The History of Philosophy. The Seventh Part, containing the Cynick Philosophers, Londres 1656, páginas 35-36:
1711 Historia philosophiae, vitas opiniones resque gestas et dicta Philosophorum sectae cuiusvis complexa, autore Thoma Stanleio, ex anglico sermone in latinum translata, emendata variis dissertationibus atque observationibus passim aucta et Duobus tomis digesta. [Preparada por Godofredo Oleario II (1672-1715).] Pars VI, De cynicis philosophis agens, Leipzig 1711, tomo 2, página 540:
1731 Historia philosophiae, vitas, opiniones, resque gestas, et dicta Philosophorum sectae cujusvis complexa, avtore Thoma Stanlejo. Ex anglico sermone in Latinum translata, emendata, variis dissertationibus atque observationibus passim aucta, et tribus tomis digesta. [Sigue la versión de Lipsiae 1711 preparada por Gottfried Olearii.] Pars VI, De cynicis philosophis agens, Venecia 1731, tomo 2, página 138:
1753 El gran diccionario histórico, de Luis Moreri, París & León de Francia MDCCLIII, t. 6, pág. 432.
«metroclo, Metrocles, filósofo cínico, era hermano de la célebre Hiparchia, y vivía en la Olimpiada CXXIII, el año 288 antes de J. C. Fue discípulo de Teofrasto, y habiéndolo dejado a causa de alguna incomodidad, se adscribió bajo la disciplina de Crates. Tuvo en adelante por discípulos a Teombroto y Cleomeno, y murió viejísimo, habiéndose ahogado él mismo. * Diógenes Laercio, en su vida, l. 6.»
«El famoso Diógenes ocupó la plaza de Antísteno, y tuvo por sucesor a Crates el Tebano, cuyos principales discípulos fueron Metrocles el Maronita, que permaneció en la misma secta, y Zenón el Citieno, que instituyó otra nueva. Metrocles había tenido por hermana aquella maravillosa doncella Hiparquia, la cual amó con pasión tan desmesurada a Crates, que casó por fin con él.» (Moreri, El gran diccionario histórico, «Filósofos», tomo 7, pág. 301.)
1854 Enciclopedia Moderna, publicada por Francisco de P. Mellado, Madrid 1854, tomo veinte y siete (Mar-Monasterio): no figura. Ni siquiera es mencionado en la entrada cinismo (1851, 8:665-668).
1862 Diccionario biográfico universal... bajo la dirección de don Juan Sala, Gaspar y Roig, Madrid 1862: no figura (ni es citado en las entradas dedicadas a Crates y a Hiparquia).
1886 Zeferino González, Historia de la Filosofía, 2ª ed., Madrid 1886, tomo 1, páginas 218-219:
«b) Crates, natural de Tebas, fue el discípulo principal de Diógenes [...]. A pesar de su deformidad y pobreza, la ateniense Hiparchia, notable por su belleza, concibió una violenta pasión por Crates, con el cual se casó y vivió vida perfectamente cínica, y hasta enseñando también de palabra y por escrito la Filosofía de su marido. [...] Entre los partidarios de la escuela cínica aparecen también los nombres de Metroclés, hermano de Hiparchia, de Onesícrito, de Mónimo de Siracusa, de Menipo y de algunos otros menos importantes.
1917 Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana, Hijos de J. Espasa, Barcelona 1917, tomo XXXIV, pág. 1321:
«metrocles. Biog. Filósofo griego del siglo iv a. de J. C. Es el último representante de alguna importancia de la escuela cínica, fundada por Antístenes. Era hermano de Hiparquia y cuñado, por lo tanto, de Crates, quien le convirtió al cinismo, pues antes había seguido las enseñanzas del platónico Xenócrates y del peripatético Teofrasto. Sus discípulos fueron Teombroto, Cleómenes y Menipo de Sinope. Según los biógrafos, quemó sus obras y se suicidó para evitarse las dolencias de la ancianidad. De su libro Xreiai sólo una línea ha pasado a la posteridad por medio de Diógenes.»
1979 José Ferrater Mora, Diccionario de Filosofía, sexta edición, Alianza, Madrid 1979, 4 vols.: no figura. Ni siquiera es mencionado en la entrada cinismo (tomo 1, páginas 502-503).